​文化活化石：号子

文化活化石：号子

号子是江河流域上，船工们为统一动作和节奏，由号工领唱，众船工帮腔、合唱的一种传统民间歌唱形式。主要流传于黄河、金沙江、长江及其支流岷江、嘉陵江、乌江等流域。这一带航道曲折，山势险峻，水急滩多，船只主要靠人力拉纤航行，少则数十人、多则上百人的江上集体劳动，只能通过喊口号来统一指挥，在这种特殊的地理环境下，号子应运而生。

号子依据不同的工种和传唱环境，分为搬运号子、工程号子、农事号子、船渔号子等。粗犷的号子作为民歌的一种形式，是中国水系音乐的重要组成部分，其曲牌丰富，旋律高亢，也被称为峡江的生命、纤夫的灵魂，有着“文化活化石”之称。千百年来，号子在纤夫与险滩急流的搏斗中发挥了巨大的作用。形式上，号子往往是见景生情，随意填词，所唱均与民间传说和两岸风物有关，可以说是当地风情的见证。

号子的唱词非常丰富，往往以沿江的地名、物产、历史、人文景观为题进行编创，具有丰富的知识性。号子头编唱号子时，把沿江的滩口尽收于唱词中，过去的老艄公、号子头因长年行船于长江黄河中，不管水涨水落，沿江的明礁、暗堡，都在一声声的号子中牢记于心，积累了丰富的行船知识，保证了行船安全。

旧时江河上船来船往，号子不停。河边岸上的农户在劳作时，也能听到从河里传过来的号子声，若是听得熟的，山坡上的人都会跟着吼两嗓子。当时的纤夫、船只只走河流的一段，从一个码头到另一个码头，长的一次要走十天半个月，短的路程，纤夫三五天就能回上一趟家，把以命相搏赚得的钱带给家中老小。

从“一”唱的“十”的号子

一人一马一杆枪，

二郎担山赶太阳，

三人哭活紫荆树，

四马投唐小秦王，

吴子胥怀中抱太子，

十六年担水李三娘，

七星台上诸葛亮，

阴阳八卦数张良，

九里山前活埋母，

十面埋伏楚霸王。

除了首句，其余九句一句一个人物，一句一个故事。